Le pouvoir ne se partage pas

Livre. Approche de la guerre civile espagnole d’Alain Pécunia, ce court essai mériterait un certain écho dans les gauches.

Ne se perdant pas dans les polémiques, justifications, relectures ou réécritures de l’histoire, l’auteur pose honnêtement son bilan : au fil d’une transmission mémorielle, familiale et militante, « mon sentiment tragique de ce conflit s’est accentué au point de m’en sentir saturé jusqu’à la nausée ». C’est ce tragique qu’il fait ressortir, assumant « la prétention díen extraire de la façon la plus concise et précise qui soit, la quintessence ».

De brefs rappels

Un simple pronunciamiento « pas pour rétablir la monarchie abolie en 1931 ou instaurer le fascisme – et encore moins le franquisme inexistant alors […] – mais […] pour rétablir l’ordre républicain » (pensons à Thiers et la Commune de Paris) ; de nombreuses erreurs, fautes politiques ou tactiques permettent l’installation de la rébellion ; un tableau quantitatif précis des rapports de force ; le contexte européen ; inconséquence, erreurs et divisions fatales du camp républicain… 

Une chronologie mise en contexte

Non intervention des démocraties, interventions mussolinienne et hitlérienne, rôle de l’URSS… l’abandon de la Tchécoslovaquie, en 1938 seule démocratie d’Europe centrale…  tout cela est résumé à marche forcée, sans s’embarrasser de détails inutiles, appuyant juste sur les points clés.

Un constat douloureux, lucide

« Le sort de la République s’est joué entre les 20 et 25 juillet sur peu de chose, dont le non respect d’un accord entre deux gouvernement légaux, […] tous deux de Front populaire. » Bref : « la guerre était militairement perdue  dès septembre »… le reste ne fut qu’une longue descente aux enfers.

En conclusion, l’auteur considère sagement que toutes les polémiques, d’hier à aujourd’hui, sont vaines. L’essentiel pour lui : dans ces évènements, une « éthique fut incarnée dans une organisation de masse ouvrière et paysanne » libertaire où les maîtres mots étaient « conscience » et « culture ». 

Une postface synthétise le dilemme

Si, déjà à l’époque, certains surent voir que «  [Tout cela était] une défaite annoncée », si comme militant il est logique de « croire à l’action et à […] la volonté », à rebours de  sa croyance, l’auteur préfère malgré tout la lucidité à la foi… et pose la question tragique : alors que faire ? Réponse claire « Si l’on connaît son côté de la barricade, le rejoindre et faire son devoir, quoi qu’il en coûte. Par fidélité à soi-même et aux siens […] Par devoir et par principe ! ». Un refrain récent le dit à sa façon « Pour l’honneur des travailleurs, pour un monde meilleur, nous on est là, on est là ».

C. Riot